桐城先贤带给我的公益慈善思想—爱心飞扬2017手记之二

桐城先贤带给我的公益慈善思想

——爱心飞扬2017手记之二

不记得在哪里看到江小角教授说过的一句话：“桐城文化是一个大富矿，够几代人开采。”且不论桐城文化的独特性、典型性、极高的学术价值性，就桐城先贤的公益慈善思想，也很值得公益人从中汲取营养。桐城先贤为政勘勉，居官清廉，与民谋利；他们强调君主及仕宦要以民为本，善政养民，恤民济困；他们在位兴利除弊，关心民瘼，与民体息；他们鼓吹营商，主张保民保商，经济富民。

桐城先贤的公益慈善思想是个大题目，而我的学识有限，力所不逮，只能从我尊敬的两位领导惠赐于我的一书一文说起。

陈玉莲主任曾经惠赐我《聪训斋语澄怀园语》，我如获至宝。后来发现桐城新华书店有此书可购，又多次购买赠送朋友。读此书的感受真是美妙，借用《红楼梦》的一个词“口角噙香”方可以形容。张英在家训中论及养身、养心、养家、教子之道，其中的民本思想，值得我辈仰望。他说：“予性不爱观剧。在京师，一席之费，动踰数十金，徒有应酬之劳而无酣适之趣。不若以其费济困赈急，为人我利普也。予六旬之期，老妻礼佛时，忽念诞日例当设梨园宴亲友，吾家既不为此，胡不将此费制绵衣袴百领以施道路饥寒之人乎？次日为余言，笑而许之。予意欲归里时，仿陆梭山居家之法，以一岁之费分为十二股，一月用一分，每日于食用节省，月晦之日，则总一月之所余，别作一封，以应贫寒之急。能多作好事一两件，其乐逾于日享大烹之奉多矣！”张英将观剧之资、设梨园宴亲友之资、居家俭省之资，用于救济饥寒之人，彰显民本情怀，是后代为官者之典范。

多年前，我阅读《父子宰相》时，看到《乞公建义仓引》，一直想读到原文。年前下乡途中，我向白梦主席提及此念。白梦主席不惮其烦，大年初三从藏书中将刘大櫆《乞公建义仓引》《乞捐输以待周急引》二篇文章拍成照片惠赐于我。两篇文章用典较多，对于只有初中专文化程度的我，颇感吃力。借助度娘，总算弄清了大意。《乞公建义仓引》是一篇才子文章，批评了《周礼》荒政十二策，评析孟子“使民食时、用礼”之策的不可行，分析了耿寿昌常平仓、长孙平义仓、朱熹社仓之利弊，提出“当社立仓，一甲之中，推一人为首，执策简校稽其出入”。刘氏所提出的公建义仓，就是现代公益慈善组织的原型。“守望相助，疾病相扶”，“人人亲其亲，长其长，而天下平。”“人人亲其亲，然后不独亲其亲。”这不就是我们公益慈善人孜孜以求的目标吗？《乞捐输以待周急引》更有意思，文章谈到，即使人“有好与乐施之怀，常忧其难继。”不如众人筹资，“使一人总领，牟利取息，而以其息待用。”透过商业手法运作，赚取利润用以贡献社会，所得盈余用于扶助弱势群体。看看，这不就是刚刚兴起于英国、流入国内的社会企业模式吗？